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父亲后来告诉我在太平天国时期，“七脉宗”已经几乎走到了尽头。
为了使“七脉宗”的香火得以延续，七枚象征着七脉宗主的印章被当时七脉选出的掌门人也就是“探秘”一脉的宗主传给了7位后人。
这7枚印分别是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
其中贪狼、巨门、禄存、文曲为魁首印，廉贞、武曲、破军为标守印。
后来又给自己“探秘”脉宗的两位家仆刻了左辅与右弼两枚辅佐印。
早在宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故有北斗九星之说，传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。
北斗七星分别为：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。
占卜学中，天枢又被称为贪狼星，象征着强有力的统治管理，拥有浓厚的迷信色彩。枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。
而我手里这枚则是七印之首“贪狼”印。
至于为什么父亲会有这枚象征着七脉印中最高统治地位的“贪狼”印，就要从一段往事说起。
父亲原来在茅山游历的时候遇到了一伙日本人，这伙日本人不仅有日本军人，更有日本“九菊一派”的高手。
九菊一派”也叫做“九局一流”。
相传在日本的飞鸟时代，南扶余国高僧观勒携带中原典籍东渡日本，传入中国的奇门遁甲和阴阳学说，在日本慢慢形成了两个重要的风水流派分支：正统的阴阳家和九菊一流。
后来，两个学派出现了不同的观点，阴阳师认为，占卜星相吉凶，预知前世未来的能力应该济世救人，扶危济困。而九菊一流则认为，要想修行到最高境界，就要不择手段，必要时亦可施展奇门邪术害人取命，为得真身奇功，世上万物皆可用。
九菊一派以圣洁的菊花为象征，行事都极为隐秘，行踪飘忽不定，外人很少知晓其姓名，在历代九菊一流的传人中，一般邪术成就最高的人通常唤作“九菊家相”，尤以女性居多，常以一根细细的红色麻绳配以沾水的寒日菊花取人性命，高手甚至可以用意念凭空移物和操纵死尸傀儡，代替其行不法之事，十分阴毒狠辣。
当时正值抗日时期，父亲说一看这伙人就不是什么好东西，便暗中监视他们。
果然，这伙小日本是为了一本茅山道教的古籍而来，而这本古籍正巧在杨怀贵手中。